التجارة العادلة المجوهرات

وقال "عندما أسمع' صناعة المجوهرات ، 'لا يسعني إلا أن أفكر في دورته المظلم... الطريقة التي تشعل الصراع العرقي ، وينتهك الحدود ، ويشجع الجريمة." -- جون Kiess

بعد ان رفضت رفع قضية ماس الصراع من جانب محلي المجوهرات ، ودعا جون لي للحصول على معلومات حول كيفية يمكن شراء الماس من أخلاقية أخلاقية المجوهرات وبعد الحديث ، أدركت انه ممثل للالديمغرافية. ووافق على هذا مقابلة عبر البريد الإلكتروني.

FJ : أولا ، لنبدأ من أنت وماذا كنت تشارك في هذا الوقت في حياتك. لا تتردد في الدخول في التفاصيل.

جون : أنا حاليا طالب الدكتوراه في جامعة ديوك. وتشمل الدراسات الجارية بلدي في حل بعض المشاكل المتأصلة في البلدان النامية.

FJ : عندما تكلمنا على الهاتف ، ناقشنا خبراتكم في محل مجوهرات التي تجعلك البحث على الانترنت عن مصادر المجوهرات أخلاقيا. ما حدث بالضبط؟

جون : كنت أعلم أن هناك مصادر أخلاقيا المجوهرات المنافذ على شبكة الإنترنت ، وأنا على علم على الارجح في نهاية الأمر باستخدام واحدة من هذه ، ولكنها غريبة عن الصراع الماس سياسات بعض أكثر التجارية وتجار التجزئة. وأردت أيضا أن أرى بعض الماس عن كثب ، والحصول على تصور لأبعاد مختلفة وجروح.

توقفت في العديد من المتاجر المختلفة. وحين سألت احد متاجر التجزئة عن سياسة خالية من الصراعات ، ورفض البائع الى حد كبير في المسألة ، قائلا : "أنا أعرف ذلك فيلم (ألماس الدم) ، وتقارير عن ماس الصراعات الناس قلقون بشأن هذه المسألة ، ولكن الحقيقة هي أن هذه الصراعات وقعت قبل عدة سنوات ، وهي لم تعد المسألة. لا داعي للقلق بشأن ذلك. "

كنت مندهشا حقا.

كنت أتوقع أكثر تفاصيل الموقف ، واعتراف بعض من كثير من الصراعات حول الموارد التي تجري حاليا (كما هو الحال في شرق الكونغو) ، أو ثغرات في عملية كيمبرلي ، ولكن كان الأمر تجاهل. انتباهي أيضا الطريقة التي رفضت كاتب هذه المسألة ، كما كان بعض ثرثرة تافهة حشد من جانب هوليوود ، على علم بأي شيء من شأنه أن نعرف من الداخل ليست في الحقيقة مشكلة.

ثم طلب من البائع أي نوع من الماس صديقتى وانا من تبحث عنه ، وقلت ان ما نحن في الواقع يريدون الماس مع بعض الطابع ، مع نوع من القصة أو السرد. حصلت آخر جبين مجعد. "قصة" كاتب وطلب. ثم بدأ يدخل الأربعة جيم ، وقلت : "لا ، لا أرى للماس ، وهذا جميل ، ولكن كنت اتمنى لكم ويمكن أن تقول لي ما قالته عن الماس في حد ذاته ، كما تعلمون ، من حيث انه ، وربما قليلا عن مجتمع الملغومة ، والمنطقة ، والبيئة ، وكيف وصلنا اليه؟ "كاتب ثم صحح لي :" أوه ، لا ، هذا مستحيل. لا أحد يعرف من أين جاءوا. يذهبون المختلفة من خلال هذا العدد الكبير من الناس أنه بحلول الوقت الذي يحصل هنا ، فإنه من المستحيل القول فيها انها كانت ، أو من حيث انها ".

أنا الآن في حيرة -- كاتب لي مطمئنا لمدة دقيقة قبل ان الماس كانت خالية من الصراعات ، ولكنه كان يقول الان انه من المستحيل القول فيها الماس أو من الذين لهم بالمرور. سواء كنا التخريش رؤوسنا.

ثم اضاءت كاتب : "لقد حصلت على الماس مع القصة!" حتى جاء مبلغ القسط 7500 سلسلة من الماس ، والتي يبدو والثلاثين الجوانب بشيء أكثر من المعتاد و 56 لا يمكن إلا أن يكون قطع رئيسية الحرفيين. كانت جميلة ، بالتأكيد ، لكنه لم يمنحني حقا المزيد من التفاصيل حول تاريخ الماس. ثم لخص ذلك كل كاتب للي : "تذكر -- القصة حقا هو أن واحدة ، فسوف أقول أصدقائك ، عن كيفية طلب منها الزواج منك. ان القصة الحقيقية ".

وهذا ما ارسل لي مرة على الإنترنت.

FJ : عندما يقوم شخص ما يقول : "صناعة المجوهرات" ، ما رأيك؟ كيف لهذه التجربة ، إن وجدت ، تغير انطباعك للصناعة المجوهرات ككل؟

جون : عندما أسمع 'صناعة المجوهرات' لا يسعني إلا أن أفكر في دورته المظلم -- الطريقة التي تشعل الصراع العرقي ، وينتهك الحدود ، ويشجع الجريمة. وأعتقد أيضا من مكانة مركزية في ثقافة الاستهلاك العالمي ، ومبدع في المشاركة في عملية التعديل ، وكيف للغاية لاستمرار هذه الصناعة ويبدو أن يتوقف إلغاز ، صنم ، والوهم. لا يسعني إلا أن نفكر في كيفية جدا اعطاء تقليد خاتم الماس الاشتباك اخترع من خلال بعض الاعلانات حيلة ذكية (التي ، كما ترون ، وعملت بشكل جيد!). ولكن مرة أخرى ، وربما يكون هناك شيء على ما يلي : هذه الجواهر جميلة جدا وليس هناك سبب لتجسد بالضرورة أن أيا من هذه الأنماط مدمرة ، أو لماذا لا تستطيع الموارد الطبيعية وبناء ، وليس هدم ، وحقوق المجتمعات المحلية . وأعتقد أن هذه الموارد تمثل فرصة غير عادية لربط الأرض الممارسات الجيدة لحقوق الممارسات الجيدة ، وأخلاقيا أن تنمو الاقتصادات المحلية.

وإن دل هذا على شيء ، والتجارب التي قمت بها مؤخرا وأكد لي أن الأرض التي تقوم عليها صناعة المجوهرات هي بفظاعة مواقف هشة وغير مستقرة اكثر مما يتصوره المرء. لم أكن انطباع بأن الأمور قد رأى أن كل جانب ، أو أن الأمور لا يمكن أن تتغير.

FJ : إذا كنت قد لتقديم بعض النصائح لصناعة المجوهرات ، ماذا سيكون؟

جون : بالنسبة لي ، يبدو مثل صناعة تسوية لذلك اقل بكثير مما يمكن أن يكون عليه. ومن التعامل في اجزاء من قصص حين يمكن التعامل كليا السرد. الناس يريدون أن يكونوا جزءا من القصص ؛ نحن الذين ملوا من منفصلة ، من حيث لا يعلم أي شيء يأتي من الاستهلاك ، لا يعرفون من الذي يجعل حياتنا الممكنة. لتاجر أعلاه ، إلا وبدأت القصة عندما توجه المستهلكين في الباب. ولكن القصة الحقيقية ، والصحيح وذلك للاهتمام القصة تبدأ قبل ذلك بكثير ، أليس كذلك؟ لماذا لا تجعل ذلك قصة ، أن التاريخ ، ومرئية؟ لماذا لا نحتفل ، وأماكن والشبكات التي تستثمر في الماس ، التي تتوسط لنا من خلال الماس؟ ولهذا الحد من التعقيد الاستثنائي جوهرة إلى مجرد سلعة عندما يحتوي بالفعل طبقات الشعب العاملة ، وتأمل ، والنضال؟ الصناعة يعمل على جزء من القصة.

بالنسبة لي ، ما هي قيمة عن الماس هو أنه يمثل وسيلة محددة تتصل ، والدعم ، والشعب الذي لا يمكن لي أن أجد نفسي ذات الصلة. هذا ما يجعلني تريد شراء الماس ، وهذا ما يجعل ثمينة بالنسبة لي ، وماذا يمكن أن يكون من المناسب رمز الحب مدى الحياة. يتضمن قصة أوسع من شأنه ، في اعتقادي ، صحيح قدرا من النرجسية التي ترافق الكثير من الرومانسية ما يشكل في أمريكا ، يذكرنا الغرض الحقيقي من الحب : لا لأنفسنا ، ولكن تلك التي تسمح لنا حبنا لخدمة أفضل. بالنسبة لي ، وجاذبية حقيقية ، فإن القيمة الحقيقية للمجوهرات هو الدور المحتمل الذي يمكن أن تضطلع به في الحفاظ على أسس وشبكة واسعة من العلاقات. ان تبادل حقيقي. ان القيمة الحقيقية. وأعتقد أن ذلك هو الفرق بين السلع وهدية.

وبطبيعة الحال ، إذا ظروف التعدين ليست مجرد وهذه المعادن هي تمويل الحروب ، لديك أي قصة ، أو بيعها ، وكنت تركت تحاول التغطية عليها مع قصة ملفقة. وأعتقد أن هذه الصناعة يمكن أن تزدهر يتوقف على العدالة للصناعة. اللذين يرتبطان ارتباطا وثيقا.

FJ : قد يقول البعض أن هناك عدد قليل جدا من الناس الذين يحملون وجهات نظركم. أخبرني عن قدر أكبر من المجتمع المحلي الخاص بك. هناك الكثير من الناس مثلك هناك؟

جون : أعتقد أن هناك الكثير من الناس الذين يحملون هذا النوع من الآراء. وأنا على الرغبة في التعبير عن بعض الأمور الأساسية : الصدد ، الحقيقة ، والمعاملة بالمثل. أود أن أعتقد أننا جميعا من عشاق هذا النوع من الامور ، وهذا مختلف التقاليد الثقافية والدينية التي نحن أعضاء فيها الدعوة لنا لعقد هذه الأشياء العزيزة. المشكلة هي ان نميل للحد من خيالنا ما قد يكون التبادل التجاري إلى الممارسة السائدة. لماذا لا يمكن لنا أن يكون التبادل التجاري نحو بناء المجتمع والانخراط في قصة مثيرة للاهتمام؟ ماذا يمكن أن يكون أكثر أهمية؟

يتحدث بشكل أكثر تحديدا ، وأنا أمثل الجيل الجديد الذي اطلق نحو إمكانيات التبادل ما يمكن عن جيل تعب من التقسيم الأخلاق ، والسياسة والثقافة والاقتصاد. بالنسبة لنا ، لا احتكار الاقتصاد على لغة النقد ، ونحن لا تشتري نظيفة في التمييز بين المادي والروحي ، أو ثقافية. الأفكار ، والموارد ، واللغة ، والسلع ، والخدمات ، وأنواع مختلفة من المعارف وتشكل كل واحدة الاقتصاد.

اسمع هذا من قبل التخرج وطلاب الدراسات العليا ، اللاهوتيون ، والكتاب والفنانون ، ولكن أيضا من أصدقائي الذين هم من موظفي الخدمات ، والرعاية النهارية للعمال ، والمعلمين ، وlandscapers أصحاب الأعمال الصغيرة. وأعتقد أن هذا التوق إلى ما هو بصدد اثارة الكثير من الناس ، وليس ما هو غريب أو الراديكالية. لا أحد يرغب في أن يكون جذريا. نريد شيئا مفهوم 'حد المتداولة' أن من الواضح أن ذلك لم نعد بحاجة الصفة -- أن يصبح شيئا يمكن أن نتخذها لمنح وهو ما يعني أن هناك مجرد "طبيعية".

FJ : كم من التسوق الخاصة بك وتحدد الشواغل البيئية والاجتماعية؟

جون : لا يكفي. أصدقائي وأحب أن تعرف أين لنا الطعام أو الملابس ، ويأتي من يحاول أن يكون واعيا ما يمكننا ، ولكن كلما حاول احد ، وأكثر واحد يكتشف له أو لها التواطؤ في الدخول في العالم. الأمر الوحيد الذي كنت أشدد على أن استهلاك المعنية اجتماعيا بقدر ما هو مسألة العرض الطلب. شعوري هو ان ثمة والجوع وهناك لكثير من السلع والتجارة العادلة ، ولكن العديد من الصناعات وهناك بطء في العرض. ومما لا أخلاقيا المصدر محال المجوهرات في المدينة المحلية ، ولكن الكثير منا يرغب هناك. ذهبت الى المركز لأنني أردت أن أرى عن قرب الماس -- لا يمكنك فعل ذلك على شبكة الانترنت.

FJ : كم ، على أساس نسبة مئوية ، وسوف تدفع لمنتج إلى حد أن أكثر من تداول المنتجات التي لا؟

جون : أعتقد أن ما هو على المحك في تقدير قيمة عادلة للتجارة السلع تعلم لفهم قيمة مختلفة. بالنسبة لي ، هي قيمة التبادل بفظاعة مضللة قدر من قيمتها ، والأشياء التي تبدو المسألة أكثر وعادة ما تكون إما قيمتها أقل أو أسعار أقل.

لذا اعتقد انه من المهم ان نفهم قيمة تتوسع لتشمل تلك ، وكثيرا ما يغفل الجوانب غير بأسعار السلع مثل مدى يصل المجتمع الذي تنتج فيه ، أو مدى تحسن الجودة والوضوح في العلاقة بين المنتج والمستهلك. كلما الاقتصاد والتجارة العادلة لا يمكن ضمان وتحسين سبل العيش للمنتجين ، وتحسين نوعية التفاعل بين المنتجين والمستهلكين ، واعتقد ان المزيد من القيمة العادلة للتجارة السلع تصبح ، وأكثر وأنا مستعد لدفعه.

FJ : كيف تصل الديموغرافية للشعب مثلك ليعرفوا عن مصادر المجوهرات أخلاقيا؟

جون : اعتقد ان وسائل الاعلام مثل هذه كبيرة ، والموارد الخاصة بك قد تساعد هائلة بالنسبة لي حاولت العثور على طريقي من خلال الخلط بين هذه الصناعة. أتصور الديموغرافي يتم التوصل بنفس الطريقة الصناعة تصبح أكثر أخلاقية -- أي ، بين الأشخاص ، محليا ، وببطء. في الفترة القصيرة التي قضيت الحديث مع التجار الذين لديهم شغف أخلاقيا المصدر المجوهرات ، لقد ضربت نوعية المحادثات : لا أشعر التجارية التفاعل ، فإنه يشعر أشبه بدء من الصداقة. أحصل على مزيد من الشعور هو على المحك في هذه المحادثات من الشراء. لذلك أعتقد أن التوصل إلى هذا الواقع الديمغرافي علاقة الصداقة وبناء المجتمع.

العلامات : / /